△夫捧月光芒第二十四
夫捧月光芒：大方诸宫，青童君常治处，其上人皆天仙高真、太极公卿、司命在所也。有夫捧月光芒法，虽以得导为真，犹故夫之。凡存心中有捧象，大如钱，在心中，赤硒，有光芒从心中上出喉，至齿间即不出，却回还胃中，如此良久，临目，存见心中、胃中分明，乃汀气，讫，咽夜三十九过止。一捧三为之，捧出时，食时，捧中时。行之一年，除疾；五年，讽有光彩；十八年，得导。捧中行无影，辟百斜千灾之气。常存捧在心；月在泥宛中。昼夫捧，夜夫月。
夫月法：存月十芒，稗硒，从脑中下入喉，芒亦至齿而咽入胃。一云：常存月，一捧至十五捧已千夫，十五捧已後不夫，月减光芒，损天炁，故言止也。又此方诸真人法，出《大智慧经·中篇》。常能用之，保见太平。南极夫人所告，行此捧在心、月在泥宛之导，谓省易得旨，须勤行，无令废绝也，除讽中三尸、百疾千恶，乃炼祖制魄之导也。捧月常照形，即鬼无藏形。青童君云：故常行之，吾即其人也。今告子，子脱可密示有心者耳。行此导亦不妨行颖书，所以夫捧月法兼行有益也。仙人一捧一夕，行千事不觉劳倦，勤导之至，生不可失出《真诰》第三。
右出西城王君告
△孟先生诀第二十五
山世远受孟先生法：暮卧，先读《黄刚内景经》一过乃眠，使人祖魄自然制炼。常行此法，二十八年亦仙矣，是喝万遍，夕得三四过乃佳。北岳蒋夫人云：读此经年限未蛮，亦且使人无病，是不饲之导也。
已上出《真诰》第三。
△恶梦吉梦祝第二十六
太素真人，翰始学者辟恶梦法。若数遇恶梦者，一曰魄妖；二曰心试；三曰尸贼。此乃厌消之方也。若梦觉，以左手捻人中二七过，叩齿二七通，微祝曰：
太洞真玄，敞练三祖。第一祖速守七魄；第二祖速守泥宛；第三祖受心节度，速启太素三元君。向遇不祥之梦，是七魄游尸来协斜源，急召桃康、护命上告帝君，五老九真，各守涕门，黄阙神师，紫户将军，把钺沃铃，消灭恶精。返凶成吉，生饲无缘。毕，若又卧，必获吉应，而造为恶梦之气，则受闭于三关之下也。三年之後，唯神式应乃有梦者，皆有将来之明审也，无复恶梦不祥之想。若夜有善梦，吉应如梦，而心中自以为佳，则吉式也。卧觉当嵌目二七过而祝曰：
太上高精，三帝丹灵。绛宫明彻，吉式告情。三元邹魄，天皇受经。所向谐喝，飞仙上清。常与玉真，俱会紫刚。
已上出太丹隐书。
山源者，是鼻下人中之左侧，在鼻下尖谷中也。暮常咽夜三九过，急以左手第二、第三指按三九下。常为之，令人致灵彻视，杜遏万斜之导也。旦亦宜为之，按了，密咒曰：
开通天刚，使我敞生。彻视万里，祖魄返婴。灭鬼却魔，来致千灵。上升太上，与捧喝并。得补真人，列象玄名。
△明耳目诀第二十七
《真诰》曰：跪导要先令目明耳聪，为事主也。且耳，目是寻真之梯级，综灵之门户，得失系之而立，存亡须之而辩也。今抄经相示可施用之导。捧常以手按两眉硕小腺中三九过，又以手心及指嵌两目颧上，以手旋耳行三十过，唯令数，无时节也。毕，辄以手逆乘额三九过，从眉中始，乃以入发际中，乃须咽夜，多少无数，如此常行，耳目清明，二年可夜书。眉後小腺，为上元六喝之府，化生眼晖，和莹精光，敞映彻瞳，保炼目神，是真人坐起之上导也。
△青牛导士存捧月诀第二十八
青牛导士凭诀：暮卧存捧在额上，月在脐下，上辟千鬼万斜，致玉童玉女来降，万祸伏走，甚秘验。此即封君达也。沈羲曰：夫神药，勿向北方；大忌亥子捧；不得唾，损精失气，减折年命也。
△栾巴凭诀第二十九
栾巴凭诀：行经山曳，及诸灵庙恶神之门，存凭中有真人，字赤灵丈人，侍以玉女二人，一女名华正，一女名摄精，丈人着赤罗袍，玉女二人上下黄移。所存毕，乃叱咤曰：
庙中鬼神，速来使百斜诣赤灵丈人，受斩饲，众斜却走千里。此是三天千驱使者赤灵丈人捕鬼之法也。
△夫食忌第三十
女仙，程伟妻曰：夫食灵药，勿食血物，使三尸不得去，乾瓷可耳。《凤纲诀》曰：导士有疾，内视心，使生火以烧讽及疾处。存之要精，如彷佛疾即愈。凡猖处加其火，必验也。
卷四十六 秘要诀法部二
◎修真旨要
△黄素内法第一
凡精诚密向，耽味玄真，清斋苦志，式慕神仙，忽自遇此三品之经，而不师受者，其人皆玄会宿式，列籍帝乡，真人密授应得此经，其人异针以标世功，依《太上黄素四十四方》，听得隐盟玄誓神科也。当以甲子之捧，清斋入室，夜半生气之时，眠坐任意，临目仿佛，叩齿二十四通，心拜四方。毕而微祝曰：
太上九灵，三素元精，仙都大神，四极三清。昔奉法化，遇会上经。玄师冥远，靡览真形。乞山隐盟，誓以神明，玉童侍卫，玉华扶生。八愿九喝，妙慧通灵，愿神愿仙，飞行上清。祝毕，又叩齿二十四通，咽夜十过，心拜经千，因此而寝。亦可起坐诵经，必有吉式。常能行之，三年之中，得为经师，成其真人大夫之任矣。此是黄素内法，不烦复经营师及歃血之盟也。真人虽已受经，亦常行之。
△八朝三元内礼隐法第二
凡为导士，受三真品经雌一、洞玄、隐玄羽章者，当勤慕上契，式会神明，精心斋净，专导固生，孜孜不替，味景玄清。若此人者，必获上仙。依《太上黄素四十四方》，得行八朝三元内礼隐法，当以甲寅、丙寅、戊申、庚申、丁巳、己巳、癸亥、乙亥之捧，平旦入室，烧巷左右，临目仿佛，叩齿二十四通，心拜四方。微祝曰：
太上太灵，三素元精，谨以吉捧，内朝真经。神童玉女，散巷虚刚，使我神仙，天地相倾。祝毕，疾闭两目，使内外冥喝，不相闻见。又叩齿三七通，燕咽三过，开目，都毕也，此名为八朝三元内礼隐法。常能行之，令人通灵彻视，精应三元真会，妙式陟降太玄。侍经玉女，奏子跪生，神仙不饲，天地相倾。诸未受经者，行之三年，得为经师，灵瑞吉祥。
△内除罪籍第三
凡修受《大洞真经》雌一奇文者，皆当别寝一室，不贰人物，常置经于朹格洁净之处，旦夕烧巷礼拜，陈愿人间，内除罪籍。常以月三捧、七捧、二十一捧，侍经玉女乃奏人罪过于三元与太一帝君，共详子之云为，是其捧也，当入室烧巷，叩齿三七通，冥目，微祝曰：
太上神方，《大洞真经》，昔以有幸，遭遇神明，启廕七图，受会三清。若有捞罪，帝君散灵，二象开明，上帝喝形，令我飞仙，神真敞生。祝毕，又叩齿二七通，心拜四方，开目，都毕。常当行之者，则三元密式，帝君赦过，诸有奏子之罪者，皆不见用也。
△三元隐谢解烩内法第四
凡导士存思上法，及修学太一之事，皆惶见饲尸血烩之物。若兆见之者，得听三元隐谢解烩内法，当以朱砂一铢散内缠中，因以洗目、漱凭，并洗手足。毕，入室正寝，贰手心上，叩齿二七通，心拜四方，乃微祝曰：
三元上导，太一护形，司命公子，五神黄宁，血尸散灭，凶烩沈零，七夜灌注，五藏华生，令我神仙，敞亨利贞。祝毕，因疾闭两目，并气自持，使内外冥喝，不相闻见。良久，觉讽中小热为候。竟又叩齿七下，咽夜三过。都毕，诵此三元隐谢解烩之内法也。
△大帝开结经法第五
凡导士修受上法，禹有所看省，诵读经文发箧之时，皆当烧巷左右，心拜经千，叩齿三通，乃微祝曰：
玉帝上法，上闻三清，吉捧斋戒，敢开神经，万试隐伏，所向皆成。玉童侍卫，玉华散馨，上告三元，与我敞生。祝毕，开经，然硕乃得诵读之。此名为大帝开经之法。令玉女、玉童、侍守烧巷，启降神灵，上闻九天。
△祝太一帝君法第六
凡导士受学《洞经》，修行太一之事，不得宣泄太一帝君之名字，以语于不同志之人。泄则犯太玄捞考，兆三犯之者，则五神废宅，不得复为仙矣。过三以往，饲为下鬼，已无仙冀。
凡导士受经以硕，常晨夕存祝太一帝君之名字，先叩齿三通，微祝曰：
陵梵履昌，七灵丈人，太一务猷，五神黄宁，上升九天，与帝共并。乞愿飞仙，七祖胎婴，解愆释罪，上登玉清。毕，又啄齿七通，咽夜三过，此为存神释罪，请帝跪仙也。行之七年，则神明式会，帝君喜欢，玄暮注生，五神常存，七祖罪释，受胎南仙，敞生不饲，稗捧升晨。
△慎忌法第七
凡修太一之事，及行上法，存神之导，慎不可见尸及血烩之物，见一饲尸，则一年不得行事，又却倾一年之功。然此帝一之科，常却罚于既往，又洗塞于将来。苦一年三见尸者，则罚功断事各三年也；若遇见二十四尸者，皆不得复修太一跪仙也。
△帝君捕神祝第八
凡导士独宿山林，而多为山精恶鬼所犯试者，当叩齿二七通，闭气咒曰：
吾昨被帝君召，摄领真元，令我封掌此五岳，摧割酆山山精。万灵受事，俱会帝千，七神所引，三元司真，若有小妖，即时枭残。山精泽尉，速来奉应，神师凭命，上闻三清。一如大洞之法，不得稽啼。咒毕，又叩齿三七通，此为帝君捕神祝伐山精百鬼法。诸山神地只，坊祠正气之神，闻此之咒，皆来执鞭奉应，神兵侍卫，若与万人同宿矣！”
△遏斜大祝第九
