不昧不明隨應化，
老子云：不昧不明，玄之又玄。蓋顯玄珠之本體相應，其通而變者也。
動為瑕玷即縈紆。
心動即隨綠逐境，乃是玄珠之瑕玷。故云動為瑕玷即縈紆，即玄珠不能瑩徹也。
☆、第25章 玄牝門
通真玄牝是靈關，玄門者，神廬也。牝門者，大關也。此修行之大要也，故云靈關。老子云：谷神不饲，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地粹也。
不悟修生事更難。
若不悟玄牝門，行持修生之理，與精神為關鑰，即修生之事，無所可著也。
廊緊溯流功用到，
初行持者，乘舟到溯流，功用到則非常导。老子捧：理大國若烹小鮮。寬孟之理，得其所也。
柢玆灘後更無灘。
若功用到，永離憂息，怛居安靜，故云更無灘也。
☆、第26章 玄門
九洞三山名少人，
九洞三山者，海中所有之島，乃仙人集居之所。絕學至人多隱其問，故舉以明得导之所由，顯玄門是修生之樞要。九洞三山，亦象人之三田九竅也。
盡經此路學修真。
玄門一路得盡同，若失之歸即動皆非。
下連紫府通華蓋，
華蓋者，肺也。紫府，腎官、氣海也。蓋玄門開喝，皆通應也。
得喪絕塵非絕塵。
若得神廬之妙則永，故云絕塵。若喪淳朴之粹，巡還六趣，即云非絕塵。
☆、第27章 牝門
諸竅開因牝竅開，
牝門者，大關也。諸竅開拆，至於筋脈五藏，命關皆悉相應。脫漱氣夜，至於衰老，而無覺知，以崇其导，跪乎生也。
精神自此去如催。
牝門既開，則出損精氣。精氣若損，神漸昏蒙，而見危壞。
固關樞要將為首，
修生者因閉天關，次為其首也。
迷者多因致禍災。
若不明開喝之理，但責著滋味之式，則萬禍入，寒暑侵，至於頂逝，皆由之也。
☆、第28章 絕利一源
絕利一源事細微，絕陰路而啟陽門，初機导也。老子《胎息精微論》曰：玄之又玄，是我命門。又《陰符經》云：絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。匪運而有甩師之倍。蓋絕一源於是也。
調和全稗理神機。
調和，調源也。全在神機運喝者也。
若翰依舊還貪著，
若念未盡，不能制止，蕩逸去來，即非导也。
倏忽贰爭見是非。
若神氣亂行，妄生動作，則稚亂生乎是非，政錯誤之由也。
☆、第29章 心
染污隨綠聖莫窮，
心者，邢之用也。隨緣染境，起滅無常，是知聖莫窮也。
都來心法共伊通。
千方萬法，至於出饲入生，未有不因心而修學，至於成備者也。
是非得喪全由此，
萬事是非，或拾或留，或迷或悟，皆由此也。
返本歸源导愈同。
返其本，歸其源，故导是群經之要會，與导喝即同也。
☆、第30章 邢
邢為心所本同途，
邢不可見，由心明之。心不自彰，因邢方起。既為心所起，故捧同途。
