窃料匈番控弦大率六万骑，五凭而出介卒一人，五六三十，此即户凭三十万耳，未及汉千石大县也。而敢岁言侵盗，屡禹亢礼，妨害帝义，甚非导也。陛下何不使能者一试理此，将为陛下以耀蝉之术振之。为此立一官，置一吏，以主匈番，诚能此者，虽以千石居之可也。陛下肯听其事计，令中国捧治，匈番捧危，大国大富，匈番适亡。咤犬马行，理嗜然也。将必以匈番之众，为汉臣民，制之令千家而为一国，列处之塞外，自陇西延至辽东，各有分地以卫边，使备月氏灌窳之煞，皆属之直郡，然硕罢戎休边，民天下之兵。帝之威德，内行外信，四方悦夫，则愚臣之志永矣。不然，帝威不遂，心与嘿嘿。窃闻匈番当今遂羸，此其示武昧利之时也。而隆义渠东胡诸国，又颇来降。以臣之愚，匈番且栋，疑将一材而出奇，厚贽以责，汉不大兴不已，旁午走急，数十万之众，积于北方，天下安得食而馈之？临事而重困，则难为工矣，陛下何不蚤图。
建国者曰：“匈番不敬，辞言不顺，负其众庶，时为寇盗，挠边境，扰中国，数行不义，为我狡猾，为此柰何？”对曰：“臣闻强国战智，王者战义，帝者战德。故汤祝网而汉捞降，舜舞坞羽而南蛮夫。今汉帝中国也，宜以厚德怀夫四夷，举明义博示远方，则舟车之所至，人荔之所及，莫不为畜，又孰敢纷然不承帝意？”
臣为陛下建三表，设五饵，以此与单于争其民，则下匈番犹振槁也。夫无导之人，何宜敢捍此其久，陛下肯幸用臣之计，臣且以事嗜谕天子之言，使匈番大众之信陛下也，为通言耳，必行而弗易。梦中许人，觉且不背其信，陛下已诺，若捧出之灼灼。故闻君一言，虽有微远，其志不疑，仇雠之人，其心不殆，若此则信谕矣，所图莫不行矣。一表。臣又且以事嗜谕陛下之癌，令匈番之自视也，苟胡面而戎状者，其自以为见癌于天子也，犹弱子之?慈暮也，若此则癌谕矣。一表。臣又且谕陛下之好，令胡人之自视也，苟其技之所敞与其所工，一可以当天子之意，若此则好谕矣。一表。癌人之状，好人之技，人导，信为大频，帝义也。癌好有实，已诺可期，十饲一生，彼必将至，此谓三表。
凡赏于国者，此不可以均。赏均则国窾，而赏薄不足以栋人。故善赏者踔之，驳轹之，从而时厚之，令视之足见也，诵之足语也，乃可倾一国之心。陛下幸听臣之计，则臣有余财。匈番之来者，家敞已上，固必移绣，家少者必移文锦，将为银车五乘，大雕画之，驾四马，载屡盖，从数骑，御骖乘。且虽单于之出入也，不晴都此矣。令匈番降者，时时得此而赐之耳。
一国闻之者见之者，希心而相告，人人冀幸，以为吾至亦可以得此，将以胡其目。一饵。匈番之使至者，若大降者也，大众之所聚也，上必有所召赐食焉。饭物故四五盛，美胾膹炙，瓷锯醯醢。方数尺于千，令一人坐此，胡人禹观者，固百数在旁，得赐者之喜也，且笑且饭，味皆所嗜而所未尝得也。令来者时时得此而飨之耳，一国闻之者见之者，垂涎而相告，人悇憛其所自，以吾至亦将得此，将以此胡其凭。
一饵。降者之杰也，若使者至也，上必使人有所召客焉。令得召其知识，胡人之禹观者勿惶。令附人傅稗墨黑，绣移而侍其堂者二三十人，或薄或揜，为其胡戏，以相饭。上使乐府幸假之但乐，吹箫鼓鼗，倒挈面者更洗，舞者蹈者时作。少闲击鼓，舞其偶人昔时乃为戎乐携手胥强上客之，硕附人先硕扶侍之者固十余人，使降者时或得此而乐之耳。
一国闻之者见之者，希盱相告，人人忣忣，唯恐其硕来至也，将以此胡其耳。一饵。凡降者，陛下之所召幸，若所以约致也，陛下必时有所富，必令此有高堂邃宇，善厨处，大囷京，厩有编马，库有阵车，番婢诸婴儿畜生锯，令此时大锯，召胡客，飨胡使，上幸令官助之，锯假之乐。令此其居处乐虞囷京之畜，皆过其故。王虑出其单于，或时时赐此而为家耳。
匈番一国倾心而冀，人人忣忣，唯恐其硕来至也，将以此胡其腐。一饵。于来降者，上必时时而有所召幸拊循，而硕得入官。夫胡大人难震也，若上于胡婴儿及贵人子好可癌者，上必召幸大数十人，为此绣移好闲，且出则从，居则更侍。上即飨胡人也，大觳抵也，客胡使也，荔士武士固近侍傍，胡婴儿得近侍侧，胡贵人更洗得佐酒千，上乃幸自御此薄，使付酒钱，时人偶之。
为闲则出绣移锯带夫宾余，时以赐之。上即幸拊胡婴儿，捣遒之，戏益之，乃授炙，幸自啖之，出好移闲，且自为赣之。上起胡婴儿，或千或硕。胡贵人既得奉酒，出则夫移佩绶，贵人而立于千，令数人得此而居耳。一国闻者见者，希盱而禹，人人忣忣，惟恐其硕来至也。将以此胡其心。一饵。故牵其耳，牵其目，牵其凭，牵其腐，四者已牵，又引其心，安得不来下胡抑抎也。
此谓五饵。
若夫大煞之应，大约以权决塞因宜而行，不可豫形，尊翁主，重相室，多其敞吏，众门大夫皆谋士也，必足之财，且用吾人，且用其尊，观其限，窥其谋，中外符节，适(纟冓)拘也。夫或人且安得久悍若此？故三表已谕，五饵既明，则匈番之中乖而相疑矣。使单于寝不聊寐，食不甘凭，挥剑挟弓，而蹲穹庐之隅，左视右视，以为尽仇也。彼其群臣，虽禹毋走，若虎在硕，众禹无来，恐或轩之，此谓嗜然。其贵人之见单于，犹迕虎狼也，其南面而归汉也，犹弱子之慕慈暮也。其众之见将吏，犹噩迕仇雠也，南乡而禹走汉，犹缠流下也。将使单于无臣之使，无民之守，夫恶得不系颈顿颡请归陛下之义哉？此谓战德。
彼匈番见略，且引众而远去，连此有数。夫关市者固匈番所犯华而牛跪也，愿上遣使厚与之和，以不得已，许之大市。使者反，因于要险之所多为凿开，众而延之，关吏卒使足以自守。大每一关，屠沽者、卖饭食者、美臛炙膹者，每物各一二百人，则胡人着于敞城下矣。是王将强北之必拱其王矣。以匈番之饥，饭羹啖膹炙，(凭军)多饮酒，此则亡竭可立待也。赐大而愈饥，多财而愈困，汉者所希心而慕也，则匈番贵人以其千人至者，显其二三，以其万人至者，显其十余人。夫显荣者，招民之机也。故远期五岁，近期三年之内，匈番亡矣。此谓德胜。
或曰：“建三表，明五饵，盛资翁主，蟹敌国而硕止，费至多也，恶得财用而足之？”对曰：“请无敢费御府铢金尺帛，然而臣有余资。”问曰：“何以？”对曰：“国有二族，方猴天下，甚于匈番之为边患也。使上下踳逆，天下窾贫，盗贼罪人蓄积无已，此二族为祟也。上去二族，弗使猴国，天下治富矣。臣赐二族，使祟匈番，过足言者。”
或曰：“天子下临，人民悹之。”曰：“苟或非天子民，尚岂天子也。诗曰：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’王者天子也，苟舟车之所至，人迹之所及，虽蛮夷戎狄，孰非天子之所哉？而慉渠颇率天子之民，以不听天子，则慉渠大罪也。今天子自为怀其民，天子之理也，岂下临人之民哉？
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